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俞正燮(1775—1840),字理初,安徽黟县人。
《清史稿》说他:
性强记,经目不忘。
年二十余,北走兖州谒孙星衍。
时星衍为伏生建立博士,复访求左氏后裔。
正燮因作《邱明子孙姓氏论》《左山考》,星衍多据以折中群议,由是名大起。
道光元年举人。
明年,阮元主会试,仕相谓曰:“理初入彀矣!”
后竟落第。
其经策淹博,为他考官所乙,元未之见也。
房考王藻尝引为恨。
又说:“正燮读书,置巨册数十,分题疏记,积岁月乃排比为文,断以己意。”
他的学问,就在这种好记忆与硬功夫下,“博古通今,世罕其匹”
起来。
戴醇士《习苦斋笔记》有一条记俞正燮六十岁后的可爱:
……年六十矣,口所谈者皆游戏语,遇于道,则行无所适,东南西北无可无不可。
至人家,谈数语,辄睡于客座。
问古今事,诡言不知,或晚间酒后,则原原本本,无一字遗。
予所识博雅者无出其右。
俞正燮除了博古通今外,他的思想也极开明。
他主张人权女权,“颇好为妇人出脱”
。
他说:
再嫁者不当非之;不再嫁者,敬礼之斯可矣!
又说:
古言终身不改,身则男女同也——七事出妻,乃七改矣;妻死再娶,乃八改矣。
男子礼义无涯涘,而深文以罔妇人,是无耻之论也!
又说:
尝见一诗云:“闽风生女半不举,长大期之做烈女。
婿死无端女亦亡,鸩酒在尊绳在梁。
女儿贪生奈逼迫,断肠幽怨填胸臆。
族人欢笑女儿死,请旌藉以传姓氏。
三丈华表朝树门,夜闻新鬼求返魂。”
呜呼!
男儿以忠义自责可耳,妇女贞烈,岂是男子之荣也!
这种前进的言论,在礼教下的中国,真是大胆、真是少见。
他反对逼人做贞节烈女,一百多年后重看他的言论,真令人有智仁勇俱全之感。
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